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Tu Hogar
Categoria del local Bazar
Dirección
C. de Maqueda, 16, 20, 28024 Madrid
Localidad / Ciudad : Madrid
Provincia :Madrid
Pagina web :
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Telefono : 621 03 33 25
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de este centro en internet Tu Hogar en Madrid
Valoración media de todos los comentarios
de los usuarios de google maps : 3,9
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tiene este local ? : 683
Opiniones de los usuarios de google maps :
Pedro Julio Torres Hurtado (5)
Una de las tiendas chinas mas grandes y completas que he visitado en Madrid. En sus dos inmensas plantas tienen todos los productos que puedas necesitar y otros que no , pues seguro te vas a antojar de algo solo por el color, el diseño y el precio… Eso si, no puedo asegurar la buena calidad ♂️…
Sergio Garrote (5)
Siempre buen trato, a pesar de las dificultades de algunos dependientes con el idioma (nada que no se solucione con Google Photos).
Y los que se quejan de que les siguen y les miran: o no han ido en su vida a una tienda asiática, o de verdad buscaban robar y les molesta no haber podido xD.
2021 (1)
Vergonzoso..Soy clienta. He ído muchas veces sin problema y hoy una señora de la tienda no ha parado de perseguirme a menos de un metro y mirarme como si en la frente llevara escrito que voy a robar, pero nada más entrar…Soy una señora de 53 años y es la primera vez que me ocurre…Nadie puede imaginar cómo me he sentido…Sólo por la incomodidad que te crea es mejor no ir. No dudéis en pedirles hojas de reclamaciones, están obligados a facilitarlas y en caso de negativa llamad a la Policia Municipal. Yo me voy a pasar por una OMIC a plantear una reclamación por el mal rato que me ha hecho pasar esta señora……Al «señor » que dice que nos quejamos porque vamos a robar, que no conocemos los sitios asiáticos, y que el trato es excelente, le rogamos nos indique qué estupefacientes utiliza para que viva en ese mundo de luz y color o a qué tipo de trato está acostumbrado.
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Bazar
Como una importante fuerza política, económica y social , el bazar ha representado una oposición contra las clases favorecidas y la élite política en Irán durante gran parte del siglo veinte.
La dinastía Pahlavi consideró al bazar como un impedimento contra la sociedad actualizada que deseaba hacer , y trató de promulgar políticas que disminuyeran su importancia , ya que consideraban que la alianza entre las fuerzas mercantiles de los bazares y los clérigos del chiismo y el fundamentalismo islámico representaban una seria amenaza contra el gobierno imperial, como ocurrió en 1890 y nuevamente a lo largo de la Revolución Constitucional de 1905-1907. Muchos especialistas piensan que el surgimiento de dicha alianza en el periodo 1923-1924 fue lo que convenció a Reza Shah de no entablar una república, como había hecho Atatürk en Turquía, sino una exclusiva dinastía basada en su propia familia.
Reza Shah reconoció el potencial poder del bazar, y supuestamente estaba preciso a supervisarlo. Así como muchos de sus programas de secularización dañaron al clérigo, muchas de sus reformas económicas afectaron a los bazares. Asimismo su hijo, Mohammad Reza Pahlavi, trató de controlar la predominación sobre los bazares. Como resultado , el bazar sostuvo una gran oposición contra los dos Pahlavis. A lo largo de 1978, el bazar encabezó los ataques que paralizaron algunos ámbitos de la economía iraní y que proporcionaron acompañamiento para las acciones políticas del clero chiita. En esencia, la alianza entre el bazar y el clero desempeñó un papel fundamental en los cambios políticos en Irán.
La república islámica ha sido mucho más atenta con el bazar de lo que lo fue la dinastía Pahlavi. Muchos de los primeros programas económicos incorporados por la república han beneficiado los intereses del bazar; sin embargo , las complejidades de manejar una economía bajo el impacto de una guerra total han obligado al gobierno a adoptar políticas económicas que el bazar ha rechazado. Generalmente , los líderes del gobierno moderno han preferido variaciones de la regulación del estado sobre ciertos aspectos económicos como los costos de los modelos básicos y el comercio exterior. Dichos aspectos han sido la causa del surgimiento de dos partes contricantes entre la élite política de Irán.